关于凌云山景区旅游宗教文化产业发展的几点思考 市文联策划艺术协会秘书长、致公党南充市工委委员、区五届政协委员 朱 涛 凌云山景区位于高坪区，距城区13公里，幅员面积约22平方公里，是一个自然风景秀美、地势地貌独特、文化底蕴厚重、石窟艺术壮观的风水宝地。当前，全国文化产业发展正面临着良好的发展机遇。党的十七大首次提出了文化大繁荣的思路，十七届六中全会又专题研讨如何进一步深化文化产业发展的重大课题，在文化的春天即将来临的时刻，推进凌云山景区旅游宗教文化项目建设恰逢其时。通过调研视察，现就凌云山景区旅游宗教文化产业的发展提出以下建议。 分析优劣 准确定位 凌云山景区劣势有两个方面。一是海拔不高，563米左右，南充境内金城山、凤凰山海拔都高于凌云山；二是品牌竞争激烈，天下群山以“凌云”冠名者为数不少，江西宁都、安徽当涂、四川乐山皆以此名山。凌云山景区，其优势体现在四个方面。一，有山有水，山水相依，山与水有机结合，符合传统的美学观念；二，儒释道文化共生共荣，并在自然风光中融入了四相五行的风水布局；三，石窟艺术叹为观止，有着中国当代规模最大的石窟群雕；四，宗教文化底蕴深厚，自汉唐以来，便庙观林立，香火旺盛。综上所述，凌云山景区唯有发挥自身优势，扬长避短，才能提升核心竞争力。个人认为，景区可定位为游览观光的休闲基地、文人墨客的创作基地、风水考察的研究基地、万流归宗的朝圣基地，定位为大川北的宗教名山、老南充的风光名片等。近几年，成都也在搞文化景区的重点打造，如宽窄巷子、文殊院、大慈寺，虽然都是传统文化的保护区，但各有侧重。凌云山景区的策划，也要做到特色鲜明，主题突出，以宗教为主，兼及它类。我很赞成凌云山项目策划团队的一个思路，整个景区，凌云山以道教文化为主体，白山以佛教文化为主体，图山以儒家文化为主体，将儒释道有机融合，以人文的精神教化游客。但三者之间又有主有次，归根到底，凌云山景区还是要以佛教的文化为主，可以将其打造成为园林型的“大川北第一禅林”。 立足特色 深挖内涵 凌云山景区的打造要立足特色，找出独特的文化内涵。比如，古人提倡的二十四孝，这是儒家文化的精髓，在景区的石窟群雕中，可以考虑这些内容，以孝文化元素彰显南充“忠义之邦”的内涵。凌云山景区素来便被称之为“弥陀道场小西天”，又为何不能打造成人间的佛国呢？《西游记》当中的情节，也可以展示在景区范围内。在此方面，遂宁便很会做文章，观音菩萨无形无相，时而男相，时而女身，随体附形，哪来故里之说？但他们就能无中生有，大打“观音故里”牌，终使广德寺香火兴旺。 结合南充为国家级园林城市的背景，我们在创意上，可以考虑将园林要素和川派盆景都纳入到景区的布局中来。在古典园林的流派里，巴蜀园林的地位和作用都不逊色于江南园林、岭南园林和北方园林，而川北园林虽属于川派园林，但至今尚无经典之笔。目前，以山为本的园林，在国内还为数不多，我们依托凌云山景区的山形地貌和风水布局，以山为脊，以水为源，以绿为脉，以文为魂，造景手法上，俯景、仰景，对景、借景，能有这样的自然优势，理水叠山都好处理。只要我们规划到位，就能够将景区打造成为川派园林的经典之作。同时，文化打造要落在实处。通过反复考证探究，凌云山为道教三十六洞天之一的说法，我遍查典籍也没找到任何依据。立佛为世界最高佛像之说也有待考证，湖南宁乡的千手千眼观音圣像高99.19米，河南鲁山大佛总高168米，台湾高雄佛光大佛高108米，日本茨城牛久大佛总高120米，均比景区内打造的立佛要高。 成都文殊院有一个巴蜀名人堂，让巴蜀名人为该景区注入了鲜活的思想元素，也产生了良好的名人效益。凌云山景区也可规划书画院或周易文化、民俗文化的研究中心。在唐代，南充的星相学、天文学是很繁荣的，落下闳、袁天罡、李淳风等，拿现代人的眼光看，都是著名的天文学家，凌云山景区也可以增设观象台。景区内还可建设全国一流的国学基地，定期开展国学讲座，与地方电视台共同开发，多请业界的专家学者，于山巅设坛，坐而论道。 全面包装 主题打造 “吃、住、行、游、购、娱”是旅游业的六大要素。凌云山景区现目前在“游”的方面是很有特色的，其它方面还需进一步加强和完善。 在“吃”方面，要禅宗与美食双修，依托景区天然灵山的自然资源，让游客吃到山中的野山菇，品到山中的泉水茶，要大力发展富有特色的农家文化。在此方面，九龙山庄就很有创新，他们将只食农家五谷杂粮的凌云山土鸡和山中药材、山泉水烹制而成药膳土鸡煲，用当地的车前草煮成鸡血汤，既饱了游客口福，又具美容养颜的功效。还要打造易经文化的“养生菜”，餐饮方面同样可以体现出易理、家和、养生等要素。人食五谷，天生地养，用原生态的材质，做出融易理于其中的“养生菜”，就没有理由不受到游客的青睐。 在“住”方面，既要提供中低档的山间旅舍，又要建造高档次、高品位的会所式宾馆。凌云山景区是高坪的精品，既是山水园林景区，又是传统文化景区，这样的景区不可能做到车水马龙，真要那样，景区的文化就毁了。打造成都宽窄巷子、被誉为野战派领袖的杨健鹰就曾提出这样的观点：有些项目在文化产业的打造中是不宜进场的，因为它的品位感不够，品质感不够，它来了之后，会破坏景区的文化格调。因此，景区内中低档的小旅馆不宜过多，要控制人流和消费层面，着力彰显“贵族气”。不要担心高档的酒店无人入住，商业回报有三种，一是经营的回报。二是品牌的回报。这些都是潜在的回报，让旅客认为入住酒店是身份的象征，这一点，是景区必须塑造的。三是社会的回报。酒店是一处社交场合，在这里，可以认识商界巨子、达官显贵，可以在这儿签下合同，甚至拿下一片土地。这三点，我想可作景区高档酒店的定位。 在“行”方面，也要彰显自己的特色，除有配套的车场及观光车外，还可为游客准备滑竿、轿子等。 在“购”方面，要有传唱景区的歌曲、传说集锦、诗文集成及与景区相关的文化丛书和工艺品。只要包装到位，凌云山的石头都是能开发成产品的。凌云山是灵山、佛山。佛山者，福山是也！游客若是能带回一件沾有仙山灵气和佛山福气的石头，不是很有意义的么？我们不能让游客觉得，“除了足迹，什么也没有留下；除了照片，什么也没有带走。” 在“娱”方面，可开辟三国实景游戏区，让游客融入古代战场的战争场景，扮成魏、蜀、吴三国的将领和士兵，有组织、有谋略地展开攻防。可举办山水文化节，开展以山水相关的歌曲传唱、诗歌朗诵、征文比赛、书画摄影展、歌舞晚会等。可多制作具有地域特色的民族歌曲及类似于《庐山恋》、《神秘的大佛》这样流传久远的经典影片，将凌云山水做成川北乃至于全川的文化名片。 | 
